郪江古镇

2016-04-06 20:00浏览数:412

郪江镇是中国历史文化名镇,是春秋战国时期郪国遗址所在地,因境内郪江河得名。

位置境域与建置沿革

    位置境域  郪江镇三台县城以南,东与建中镇、紫河镇相连,南与中江县相邻,西临观桥镇,北与观桥镇、景福镇相邻,距县城40公里,行政区域面积69.76平方公里。

  建置沿革   郪江镇春秋战国时为蜀国酋长郪王国治所,西汉至南朝齐为郪县治所。南梁撤郪县并入北伍城县(治地今潼川镇)。明朝有千总葬与此,故名千总坟(俗称千子坟)。清末民初属翼火乡。1935年设翼火乡千子联保,1940年改为千子乡。1958年10月1日改为千子人民公社,1967年7月改为郪江人民公社,1984年改为郪江乡,1992年9月5日改为郪江镇。2019年底,宝泉乡、安居镇并入郪江镇。

安居,因水患肆虐,警示人们得名安居,有安居乐业之意。汉、晋时为郪县富国镇,南朝于镇设盐监,清康熙建场名云台场。后因盐业发展,住户增多,以安居乐业之意取名安居场。安居场,别名河嘴。清至民国初为翼火乡,民国24年设安居场联保。民国29年改为安居乡,解放后仍置。1958年10月1日改为安居人民公社,1984年3月改为安居乡,1985年建安居镇,隶属于安居区。1992年9月,宝泉乡并入建安居镇。2000年1月,宝泉乡划出单列为乡。2019年底,安居镇并入郪江镇。

宝泉乡,俗称“大碑阁”,原此地有一盐井,产量高,不少人获利,故名万宝泉。老鹰嘴,别名永丰场,民国15年(1926年)兴场,因集市后山梁似鹰嘴,故名。1951年始建永丰乡,1956年中期撤销,同年底又恢复建置。1958年10月1日建永丰公社,1981年10月更名为宝泉公社。1984年改为宝泉乡,1992年9月撤区并乡时,并入安居镇,2000年1月恢复宝泉乡建置。2019年底,并入郪江镇。

行政区划   郪江镇辖花棚、玉江、斗山、窑阁寺、银桥、鱼洞、郭家、天王沟、槐荫、宝泉、金钟、岗山、槐花、舒家河、星月村、天井坝、梨子园、大佛寺、明月、东狱、庙进、程家、云台23个行政村。总人口31000余人。

特色优势

厚重的历史文化底蕴   郪江镇是中国历史文化名镇。古镇境内历史名胜古迹众多,其中以郪江古汉墓群(国家级重点文物保护单位)、古街、郪王国遗址等最具代表性,是典型的川西古镇格局,保存较为完整。郪江古镇原为郪王国遗址,汉代崖墓在郪江古镇分布较多,且较为集中,多以家族墓形式出现。墓内雕刻及装饰精美,对汉代的文化生活有较生动的表现,具有极高的史学价值。四川省已将郪江纳入全省特色旅游小镇“十三五”发展规划项目。

郪江红橘(大红袍)   郪江镇大红袍红橘从20世纪30年代开始发展,到80年代至90年代中期,面积5000亩,年产红橘上万吨。郪江场镇是红橘最大交易中心,兴盛时赶集日销量300吨~400吨。因外观好、品质优市场销量巨大,受到消费者的晴睐,享有“郪江红橘香万里”之美誉,并出口俄罗斯。老百姓曾以种红橘获巨大经济效益。九十年代初,因三大路改建,主要运输道路中断,严重影响红橘销售,同时,因品种老化、更新换代跟不上时代变迁,果农对橘树失管,橘树逐年死亡,红桔产量萎缩。进入二十一世纪,随着市场红桔前景看好,镇党委政府恢复建成以郪江为中心的万亩郪江大红袍“郪王贡橘”产业基地。全镇现有2000亩,其中成年结果树500亩。2014年5月成立三台县郪江镇古郪国大红袍柑桔种植专业合作社,注册资金110.8万元,注册“郪王贡桔”商标。

风土人情

城皇庙会 是四川省非物质文化遗产。庙会至今已有数百年的历史,过去的庙会主要是人们通过城隍出巡来祈求平安吉祥、风调雨顺。每年农历五月二十八,善男信女都要到郪江赶“城隍庙会”。相传,这一天,牛头、马面、吴二爷、鸡脚神、阎王要出面巡视人间,惩恶扬善,教化信众,善男信女扛着彩旗、彩龙、金龙、桃子龙、水龙、叶符、龙幡,抬着王爷“祈雨”。祈雨的队伍浩浩荡荡,彩旗飘飘,锣鼓喧天。解放前的郪江城隍庙会规模并不大,随着新中国的成立,郪江城隍庙会也随之变得活跃,群众参加热情高涨。在政府和民间传承人的组织下,重新置办城隍爷、城隍娘娘轿椅,并逐年添置四座平台,半副銮驾,以及各种各样的旗子、幡子、宫灯、牌子等等,对阴阳界各项活动的道具、服装精心打造。城隍庙会的传统项目主要有跳鸡足神、跳(吴)神、判官、五昌等。城隍庙会一般由十六人分别抬城隍爷、城隍娘娘的銮驾,扮演二十器的演员拿着各种兵器护送,前面由护卫开道,宫灯、太平伞、各种旗子、幡子助威,大锣大鼓奏响整个会场,采莲船、大花轿,四面八方的善男信女手捧香盘,顶礼膜拜,川剧锣鼓,龙灯锣鼓,狮子锣鼓等乐器响彻云霄。每年郪江城隍庙会参加表演的人数达500余人,赶会的人达3万余人。如今,人们赋予庙会更多的内涵,主要展现历史文化、社会和谐、忠孝礼仪等方面的内容。每年一度的城隍庙会已经成为郪江古镇文化旅游的一项重要民俗活动。

郪江龙舞   始于唐宋,发展于明清。龙的种类颇多,有火龙、金龙、水龙、草龙、桃子龙等。郪江龙由龙宝、龙头、龙节、龙尾用纸扎成,共十节,用各种颜料加以修饰,龙节用竹子扎成兜子,每节用九尺长的布做成龙衣,历经五个朝代流传下来。清末至解放前夕,每年的农历正月初一、正月初七、正月初九、正月十五、三月初一、五月二十八都会有龙舞表演。白天舞金龙、水龙、桃子龙拜祭庙宇神像,祈求丰调雨顺,五谷丰登,晚上在河里放龙灯,街上舞火龙烧龙身,人山人海,甚是热闹。郪江龙灯形式多样,造型独特,做工讲究,寓意丰富。特别是桃子龙有别于其他地方:一个孩童一节桃子龙,每个桃子配一个云朵子,云朵子是用竹子编制,糊上牛皮纸,用颜料画上云彩,上有蝴蝶下有荷叶,表演时龙节与云朵交叉来回舞动,犹如在云间穿行,很是美观。每年的农历正月十五龙灯会、五月二十八的城隍会,参与龙舞表演人数200余人,参观人数2万余人。具有独特魅力的郪江龙舞吸引了全国各地众多的摄影爱好者和新闻媒体前来摄影和报道。

目前郪江的水龙、金龙、桃子龙已被列入绵阳市非物质文化遗产,以舞龙为代表的郪江城隍庙会于2011年被公布为省级非物质文化遗产。全镇共有非物质文化遗产12项,其中省级1项(郪江城隍庙会),市级3项,县级8项。

历史名人

王化鹏 (1911~1934),郪江镇人,革命烈士。1930年加入中国共产党。历任中共北树桠支部书记,中国共产主义青年团三台县委书记、中共三台县北区区委书记。因在三台县会龙场发动群众开展武装斗争而被反动军阀捕杀。《三台县志》有传。著有“望梅花”“临江仙”“一萼红”等诗词。

杨重华 (1929~2015),郪江镇人。中华诗词学会、中国楹联学会会员。绵阳市诗词学会理事。编有《苏舜钦诗诠注》《杜甫梓州诗注》《东坡词注》《三台诗词选》《云台集萃》《李頎诗注》《鼓楼诗词》等诗文。

龙杰三   (1889~1956),生于庙进村二组。就读于保定陆军军官学堂,入同盟会,再入北京陆军大学深造。辛亥革命时任上海学生军队长,护国讨袁时任陕西第二混成旅营长。民国11年返川,任川东边防军参谋长,及四川“清乡”督办署参谋长。民国15年,因提出停止四川军阀内战,出兵参加北伐,及改雇佣兵为义务兵制方案不成,退而回乡置田产事农耕。1928年出任成都军事教育学校教务长,改任田颂尧第二十九军成都行营参谋长。民国25年,田颂尧因阻红四方面军北上兵败撤职,二十九军改为四十一军,蒋介石委其为军部中将参议兼整编善后督办署参议。1937年,抗战爆发,改任成茂师管司令,征训新兵二十二个补充团,送赴抗日前线,并为东北大学迁址三台竭力奔走。民国33年应徐堪之请回县,力助地方兴修水利,次年当选县参议会参议长,并筹办川北农工学院,任常务董事。民国36年当选国大代表,赴京,会中提出停止内战和评议案,被斥反动言论,愤而离会赴沪,加入民革,返川任民革川康临时工委执委,负责对川康军、政界的秘密策反工作。1949年12月,返乡组建三台解放委员会,策动县警与团管区训练大队起义,并率起义队伍赴县南与中共川北工委游击纵队会合。三台解放后,任支前委员会副主任赴成都受贺龙接见。其后,任川北行政公署委员,民革川北区负责人。1952年任四川省人民政府参事、四川省政协委员,民革成都市委委员。1956年病逝于成都。

沈绪长 (1930~1957),原安居镇人。民国38年(1949年)三台高中毕业,1952年参加工作,在菊河乡二村小学教书。虽收入微薄,却常对贫困学生解囊相助。如遇涨水,便留住不便回家的学生,为其煮饭烧菜,尽心照顾。1957年7月17日,大雨倾盆,河水暴涨。次日中午,河水稍退,放学时沈绪长反复叮咛,要求同学们绕道涧竿桥过河,不要走翻水堰埂。15岁的廖开金却带着于凤祥、张盛完两个同学硬闯翻水堰埂,寻求近路回家。当3人拉手涉水过堰埂时,于、张二人不小心滑落水中。岸上同学大声呼救,沈绪长闻声冲出学校,疾奔河边,自己虽不会游泳,仍跳入洪水之中,奋力抢救,于凤祥被巨石所挡抓住岸边茅草而得救,沈绪长却在抢救张盛完时被洪水吞没,沈绪长为抢救落水学生牺牲,年仅27岁。为颂扬他舍己救人的精神,当地干部和群众为他举行隆重追悼大会、并立墓碑永志纪念。

王 祥 (1982~2004),安居场镇武福街人。2001年12月入伍,在重庆市武装警察部队7支队服役。在役期间被评为优秀士兵,荣获三等功一次。2004年4月16日凌晨1点许,重庆市天然化工总厂发生特大氯气泄漏事件,为保护方圆5公里15万人民群众的生命财产安全,在情况紧急、威胁严重的情况下、奉武警7支队命令。出动官兵50余名执行一线抢救任务,22点30分王祥主动请战,要求参加一线抢险救援,23点30分王祥在抢险救灾任务中不幸牺牲。中国人民解放军武警部队政治部追认王祥为革命烈士、优秀共产党员。

名胜古迹及民间传说

云台观   位于云台山腰,原名佑圣观,后以山名。南宋嘉定三年(1210年),由赵肖庵师徒募资兴建。南宋嘉定七年(1214年)九月九日,赵肖庵于此升隐(去世),后钦封“妙济真人”。从元朝到明朝初年,都曾因兵燹毁废。明永乐十一年(1413年),明成祖朱棣下诏,云台观再次大建宫殿,并被赐石华表一对,封为皇家道观。明正德八年(1513年),钦差太监锦兴、锦衣卫千户龚清赴云台观修醮。正德十年,遣内臣造金玉帝像、帐幕纹炉、府花爵盏恭诣云台朝谒。先建拱宸楼,阶下一台名曰“玉玺”,命工于玺上建八角楼,题额“天乙阁”。十一年又遣官修治。十五年(1520年),钦赐绿幡二首,上书“大明皇帝喜舍玉幡”张挂观中。肃王命铸渗金帝像一尊,执旗、捧剑、灵童、玉女、温、关、马、赵、灵官10像,于嘉靖四十三年(1564年),遣官送观安放。明清两朝曾培修十余次。清光绪十二年(1886年)失火将前殿及拱宸楼烧毁,是年附近绅耆捐金培修,历3年竣工。数百年来,云台观为一方胜景,也是道教活动中心,许多文物尚保存完好、有明颁圣旨、太监的象笏,官员诸子送的铜钟(1460年铸)、铁钟(1605年铸)、铜炉(1603年铸)、郭元翰辑《云台胜记》墨稿以及颁赐的各类经书30余种1000余卷。

云台观现存主体建筑坐北朝南,由三重四合院相连,均在中轴线上。依次为明代建筑正殿“玄天宫”、青龙白虎殿、卷拱门、三合门、石华表、玉带桥、清代建筑香亭、钟鼓楼、藏经楼、朝金阙、降魔殿、灵官殿、九间房、长桥亭、云台胜境坊、三皇观、廻龙阁、城隍殿、天王殿、观音阁等,建筑面积5500余平方米,占地面积15000余平方米,绵延1500米,结构严谨,工艺精湛,堪称道家雄观圣境。

云台观为四川省第二大道教名观,新中国成立后曾一度关闭,并作为县精神病院院址予以保存。1981年重新整理开放并被列为县重点文物保护单位,同年入编《中国名胜辞典》。1992年被列为四川省风景名胜区,1996年为省重点文物保护单位,2013年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

古崖墓 国家级文物保护单位,是1996年国务院批准的全国四大汉墓群之一。以金钟山、泉水坝、紫金湾墓群为代表。古镇周缘的20000余穴古郪汉崖墓群,石柱斗拱堪称石窟艺术一绝,至今保存完好。其中,已暴露墓口的有1638座。在能进入的1274座墓中,双室以上墓791座,单室墓483座,有画像或仿木结构建筑形象雕刻的344座,有排水沟、灶台案龛、壁龛、连岩房屋形石棺、棺台和石床等各类附属设施雕刻的387座。

郪江崖墓群以镇为中心,分布于郪江、锦江的沟湾山麓间,成群但又相对独立,墓群内的崖墓似经统一规划,相互间打破关系较少,依山势分层一字排列。其年代最早可追到西汉晚期,晚则延至蜀汉甚至两晋。郪江崖墓群中发现了大量结构复杂、形式多样的仿木结构建筑雕刻,如屋顶、梁架、斗栱、立柱等雕刻和其他装饰雕刻。此外,墓内还发现有数量不等、题材内容丰富的画像石刻,分布于有仿木结构木板墙或编壁墙的壁板和墓室甬道侧壁,及墓室顶部天花枋和崖棺、石棺下。画像以禽灵兽为代表的仙境或天界、现实世界墓主世俗生活、地下世界驱鬼镇墓类等题材为主。

郪江崖墓群独特的藻井、天花、斗拱、窗棂、栏干等造型在全国独树一帜,汉画石刻《狗咬耗子》《春宫秘戏图》展示的汉民俗文化堪称国宝,而汉墓大量的灶台、水井、壁龛、灶案、壁柜、床台、台阶、水沟等石雕则生动地再现了2000多年前汉人日常起居生活习俗。

葬具是墓葬的重要构成部分,郪江崖墓中葬具形制和数量较多。有陶棺、砖棺、石棺等,其中有一定数量的画像石棺。陶制品中有大量的墓砖,其中花纹画像砖多以鱼纹和五铢钱文及几何图案为主,铭文砖中有“富贵”“富贵高子”“居人吉利”等,陶俑有乐舞俑、劳动俑,陶马、狗、猪、鸡、鱼和陶房、灯、辟邪、钱树座及生活用具。铜器有剑、釜、钎(叉)、盘、钱树残件钱币,铁器有犁残剑;石器仅发现有石鱼和石猪。

郪江崖墓群壁画及雕刻

摩崖造像 位于玉江村八队千佛山山腰处,黄砂石崖壁,高6米,宽80米,开凿有5龛造像龛,龛内现存造像1055尊。整个立面面积约100平方米,坐西向东。从右至左分别编号为1~5号龛。下有题刻:“……为国家并及节使,州、县官僚及先辈之祖父母并法界众生同沾此福”。5号龛造像3尊,高0.5米~0.7米。1993年被公布为县文保单位。

千佛崖摩崖造像

王爷庙 又称龙王庙、城隍庙。坐北向南坐落于郪王街。现存主要建筑建于清乾隆年间,庙宇现存戏台、厢房及正殿等建筑,建筑基本保存完好,木作装饰雕刻精美。庙内供奉城隍,是每年定期举行的城隍庙会的重要场所,正殿前有两株巨大的黄桷树,见证了王爷庙悠久的历史。正门位于戏台下方,戏台中央和两边原为鎏金木雕装饰,现已较为残破。主体建筑沿中轴线构筑,其它建筑对称排列,为典型的川西北民间寺庙建筑。王爷庙南北总长50.61米,东西总宽37.7米。总建筑面积约800平方米。戏楼背立面夹泥内侧上有墨书道光十年(1830)至民国二十四年(1935)川剧演出班题记十多则。1999年被公布为县文保单位。

帝主庙 又称地祖庙、帝主宫、地藏庙,与王爷庙同为典型的川西北民间寺庙建筑,整体建筑布局独特,结构完整。据考为湖北黄州籍入川商贾于道光年间筹建,初为一间会馆。内供奉天、地、水官三元大帝,为诸神共同之主,故名帝主。是老街上建筑外观最考究的,同时也是绵阳市内至今唯一保存完好的三官庙,尤为珍贵。主体建筑坐北向南,背靠山峦,隔街与民居相望。在中轴线上,正面为面阔九间的硬山式建筑,其后为戏楼、香殿、正殿,两侧由画汝、厢房,东、西(正殿两侧)院构成,平面为长方形四合院布局。庙南北总长47.60米,东西总宽30.79米,占地面积约 1500平方米,建筑面积约1200平方米。1999年被公布为县文保单位。

九龙桥    位于玉江村,始建于清乾隆年间(1736~1795),桥长35米、宽21米,桥以九条高浮雕的龙为墩、20块相并的长方形平整条石为梁,故名九龙桥。南北走向,横跨郪江之上,以九条高浮雕的龙为墩,九条龙形态各异,逆水而卧、须髯飞动、鳞爪栩栩。郪江民歌中便有“九龙上水朝汉阙”的颂歌。1993年1月被公布为县文保单位。

革命烈士

姓名

出生时间

籍贯

牺牲时间地点原因

黄洁智

1932年

原宝泉乡

1951年9月在抗美援朝战争中牺牲

王鹏举

1930年

原宝泉乡

1950年在抗美援朝战争中失踪

李   俊

1940年

原宝泉乡

1968年9月在江西抚州镇因公牺牲

陈光国

1931年

原宝泉乡

1953年在抗美援朝战争中牺牲