石安镇

2016-04-14 17:18浏览数:506

场镇驻石河子,因场镇附近有一百余米长一段连山石河,故名石河子。石安,意为石河子地区安宁。

位置境域与建置沿革

位置境域 石安镇地处三台县东部,东与忠孝乡、三元镇相邻,南与富顺镇、新德镇相邻,西与老马镇、灵兴镇为界,北与龙树镇、中太镇相连,距县城17公里。行政区域面积111.8平方公里。

建置沿革 清末民初为角木乡。民国24年设石安联保,民国29年设石安乡,解放后仍置。1958年10月1日改为石安公社,1984年3月改为石安乡,1992年2月石安、高堰、金鼓、先锋、双石合并建石安镇,分别设置办事处,1996年9月金鼓、2000年1月高堰先后划出独立成乡。

先锋,解放前除少数地区归新德管辖外,大部份均属石安乡管辖。1951年建立胜利乡,1956年撤销建置,1960年建立石安区时,恢复建置,命名先锋公社,有激励名列前茅之意。场镇驻水磨河,距县城22公里。1984年改为先锋乡,1992年2月石安、高堰、金鼓、双石合并建石安镇。

双石,1952年由高堰、石安、尊胜三乡各划出部份村建立双石乡(因双石梅花大队二队与高堰公社交界处,有两座石桥,故名双石),1955年撤销建置,1962年成立双石人民公社。1984年改为双石乡,1992年2月石安、高堰、金鼓、先峰合并建石安镇。

金鼓,清末民初属角木乡,民国24年(1935年)设角木乡兴隆联保,民国29年改属石安乡。1951年设兴隆乡。1958年10月1日建兴隆公社,1981年10月以境内金鼓寺,改为金鼓公社。1984年3月改为金鼓乡。1992年9月并入石安镇,为金鼓办事处,1995年10月划出单设金鼓乡。2017改为金鼓镇,2019年底并入石安镇。

行政区划   石安镇辖富裕、永丰、清泉、洪坪、柳泉、团村、长河、石泉、永泉、红光、梅花、德胜、凤鸣、龙桥、报春、群山、通沟、青龙山、白禅寺、裕光、保安、赵山、磨盘、枇杷、共和、白鸽、金鼓、新胜、东宝、大庙、清江、青城、长坪、小桥34个村和2个社区居委会。总人口3.6万余人。

特色优势

稻鸭共育基地 2015年4月,石安镇与台沃公司合作,在德胜村建立500亩的全县首个稻鸭共育基地,基地共育鸭6000余只,新建鸭围450亩、鸭棚280个,安装诱捕器500个,通过政府引导、公司运作、农户参与,采取“六统一分”模式即统一购鸭、统一苗育、统一建围、统一防疫、统一放田时间、统一回购和分户养殖管理模式,进行全程无公害生态种养殖,实现生态效益与经济效益的双赢,2015年每亩增收800余元。这一新兴水稻生产技术在2015年5月份被央视焦点访谈进行报道。

金鼓手工粉条   是全国知名品牌,金鼓条粉精选优良红薯为原料,进行粗加工,经挑选、晾晒形成精制淀粉,再进行深加工,经手工制作技艺完成金鼓条粉的制作生产。金鼓手工条粉制作技艺:制芡糊,芡糊能将干淀粉颗粒很好地化开并迅速黏连起来,使揉好的粉团形成有规则排列组合的骨架,增强筋力,不断条。将制好的芡糊放入揉粉盆内,按操作规程启动搅拌机,加入红薯淀粉原料,当盆内淀粉的含水量在46%~50%时停止加入干淀粉。漏丝成型,将揉好的粉料放入漏丝机瓢内试漏。煮粉糊化,将煮粉灶锅内的水温控制在微开程度(98℃左右)。齐粉上架,将锅内粉丝拉出来在冷水池中冷浴。晒粉,将粉丝露天放置在阳光充足的晒场上,只要粉丝表面不硬、不脱水,晾晒时间相对延长,粉丝品质较好。

风土人情

放生会 每年农历四月初八为放生会,传说为佛祖诞生之日,群众购买鱼类将其放生到河流中,表示慈悲之心。同时用红纸条交叉粘合,中间书写“敇”,四方书写“佛出四月八,毛虫今日嫁,嫁到深山里,永远不回家”,贴在堂屋门或“朝门子”的门额上,称为“嫁毛虫”。

乡贤名人

朱光泽   男,生于1955年,石安镇人,中共党员,1985年起在国防科技大学教授任教。任教期间1992年任联合国军事观察员,2001年在广州军区装甲旅代职副政委一年。

贾   波   男,生于1971年,石安镇人,现任复旦大学光纤研究中心主任,教授,博士生导师。1990年9月至1993年就读于绵阳师范专科学校物理系物理专业。1992年9月至1994年7月,在四川师范大学物理系学习,获学士学位;1994年9月至1997年3月,在电子科技大学光纤国家重点实验室攻读硕士学位;1997年3月至2000年1月,电子科技大学光纤国家重点实验室攻读博士学位,获工学博士;2000年3月至2001年12月,复旦大学电子科学与技术博士后流动站工作;2000年3月留校工作至今。承担11项科研工作(主研),累计科研经费1100万,作为第一发明人拥有12项专利。

林大超   男,石安镇人,生于1964年,工学博士。先后毕业于昆明理工大学、西安交通大学和北京理工大学;任职于攀枝花钢铁公司、昆明理工大学和清华大学(力学博士后流动站)等单位,2003年12月到华北科技学院工作,现为土木工程系教授,安徽理工大学兼职硕士研究生导师,主要研究方向为岩土工程地质灾害监控技术、爆炸安全事故机理分析。曾承担完成国家科技支撑计划课题“高原矿山采动地质灾害监控技术”等10余项科研工作任务,获省部级科研成果奖2项,国家专利2项,国家软件著作权1项,出版著作2部,发表论文80余篇。

名胜古迹

蓝氏宗祠 该院为客家文化的古建筑宗祠及民居院落,位于双石德胜村,始建于清雍正初年,由清朝康熙58年(1719年)入川定居的蓝氏入川二世祖兆義公,历时三年零六个月建成。祠堂为三梯式建筑,分上厅、中厅、下厅,中间有两口天井,居所由全院十二口天井组成,建筑面积约2500平米,规模宏大、构思设计精美、均反映出明清时期江南民居的独特风格,该院祠堂居中、具有私密、紧凑、防御性极强的特点。

洞洞观音寺 寺庙位于石安镇、争胜乡、里程乡交界处。相传汉朝时期,洞洞观音寺处有万亩良田,地肥、苗壮,为当地居民的天然粮仓,因每年秋粮即将成熟收获时就有天灾暴雨,致使秋粮可粒无收。后有一道姑装扮的云游女子施法顺右手方向一挥,洪水瞬时向她挥的方向形成一道洪流,到达争胜并融入涪江河。道姑见洪水顺流而下形成河流,致两岸的居民无法通行,建议修建一座龙形桥。桥通时,道姑驾云而去。两岸居民通行,人在桥上走,水在桥下流,从此居民过着安居乐业的日子。明朝初年,根据传说在道姑坐过的山洞石台上雕刻出一幅观音像,盖庙供后代供奉朝拜至今,文革时期,庙宇被毁,石洞观音像被当地群众从石头上整体凿下保护起来,上世纪80年代被群众再次搬出供奉建庙,规模比明朝大数倍,两重庙,戏楼厢房,建筑面积3500平方米,厢房供朝拜信徒居住,每年农历2月19、6月19、9月19朝拜者数万人。

洞洞观音寺

赵家祠 建于清代,坐落于石安镇政府院内,原为走马砖角楼四合院,有瓦房二十余间,楼柱粗大。民国期间赵培根、赵会兰曾任赵家祠族长,赵家祠曾占地20余亩,石安镇周边赵氏族人每年聚会于此。后此祠堂被会道门“同善社”占用。1940年乡长景润民以此处作为酱园,雇佣民工20余人发展酿造业,解放后收归国有。1951年,石安乡第一届乡人民代表大会在此处召开,乡人民政府设在此处。1961年石安建区,改为区公所。撤区后石安镇政府一直设在此处。2013年经石安镇政府维修加固,房屋情况得到改善。

伯候庙   地处青城村,始建于明朝万历三十九年(1611年),殿面阁间四柱三间,进深五柱四间六米,殿前设七步石级台阶,金殿为木结构,抬梁式单檐悬山顶建筑,上覆盖小青瓦。清朝乾隆十年(1745年)重建。相传伯侯本姓王,系现遂宁市大英县人,明朝万历三十九年,上京考举归来,途经此地(青城村)时,因长途赶路,路费用尽,身感风寒病倒。虽经当地群众送汤,送饭,但病已入膏,农历2月13死于此地,年29岁。群众只知他姓王,不知名,就地安葬后,朝廷所派报喜官人经此地,听说此人已死,遂就地宣读皇榜,此人高中以受圣封为伯侯,民众被伯侯求学精神感动,在此建伯侯庙加以供奉,报请朝廷赐本地群众王姓,朝廷准奏后,拨银建庙,供奉王伯侯。现当地人99%姓王,也以此庙王伯侯的故事相传至今,每年农历2月13不少群众来此祭拜,解放后一直用作村小学校至90年代末,村小学以王伯侯学习精神鼓励学生读书,学习伯侯精神。

金鼓寺   位于距原乡政府所在地约5公里的一座像鼓的山尖。此山低于周围的四处山脉,远处望去像鼓架上放了一面大鼓,因此得名为金鼓寺。

相传在三国时期刘备出川,建立蜀国后,各地战乱不断,土匪猖狂,官府鞭长莫及,武力成为调节矛盾纠纷的唯一手段。金鼓寺在当时无树木只有杂草,视野开阔,是武力解决问题,调解纷争的好地方,传说在蜀国皇帝刘备去世,阿斗上位的当年发生一起约3000余人的土匪征战,伤无数,打斗声传至现在梓潼大庙、射洪县、三台县,三地官府得知此事后派兵围山,为减少官兵攻山的伤亡。困住土匪,以期达到消灭目的。当时的金鼓山既无粮食也无水,伤者无法得到救治,众土匪绝望的时候(农历2月25),半山腰出现一名满身疮的半仙道人打扮的人手提水桶来到众匪面前说他能医治众匪,众匪看此人满身疮,但能上得山来,且带一桶水,想必有办法,说来也奇怪,那人用一块布,将桶里的水擦拭伤者后,伤口痊愈,伤者无一死亡,当来者擦洗完最后一名伤者时,因劳累过度盘在此山唯一的二棵柏树圆寂,圆寂后,一柱青烟直达云层,众匪见状,即伏地膜拜,感谢上天恩赐救命,此时天空传来声音告诫众匪,是你们厮杀的鼓声惊动上天玉帝,特派疮王大仙前来查看,大仙看后不忍心离去,施法救治众匪后,触犯天条,被贬下凡到此山守护,防止在此斗殴厮杀,众匪被感化,解散后在此山三棵柏树下建立一座石头庙宇,供奉疮王大仙塑像,取名金鼓寺。在庙前另栽两颗柏树,共五棵。现存柏树直径约1.5米,列为国家名木。现此山种有约100余种类的柏树,建立国家级柏木种子园,林场约2平方公里。明朝洪化年间修建戏楼、客房、僧堂及生活用房40余间,后经多次重建,至上世纪90年代金鼓、芦桥、富顺的老年协会,按照传说重建庙宇正殿三间,塑疮王像及其它佛像40余坐。2008年地震后,新建食堂、住宿、戏楼。每年农历2月25为庙会日。


东宝寺   建于清道光年间,在修建过程中缺少材料由梓绵吴善人出资建设。庙宇的修建有一传说。传说向德成原为天上一颗星神,因违反天规,被贬下凡到人间。其母亲共生育5个男儿,因父母早丧家境贫寒无衣无食,无力供其念书,只能牧童在山间,适遇异人来指点,向德成发誓要修行成仙得道。得道取名疯癫和尚,到现在成都华阳镇、陕西、甘肃等地。成名后,云游到金鼓乡东宝村,在东宝山上建庙修行,光绪年间再次修建扩大,经过多次损毁、再建,新中国成立后,此庙用于村小学生上课,至90年代末。2008年地震后庙宇垮塌,2009年在原址重建三间庙宇。

铁丘坟的传说

传说古时龙灯山(土门垭一带山脉)内有金猫和龙各一只,俗称为“地脉龙神”,因来往行人通行不便,有人提议将龙灯山脉拦腰斩断开辟通道。群众动工开山修路时,突然在山中挖到一个水桶粗细的地瓜藤,但始终砍不断、砍不尽,对此地瓜藤砍伐数十天仍是如此。当群众无办法时,忽有一人说道,昨晚地脉龙神托梦与我,言道:“任凭你什么刀斧都不能砍断我,只怕那一来一去”,群众反复揣测才明白这一来一去所指的为锯子。于是人们用锯子来锯断地瓜藤,不到半个时辰将地瓜藤锯断,但从地瓜藤中流出不少“血水”。此后道路修通,人们认为龙灯山为仙山。后石安卿家湾一户有钱人希望子孙发财,自己父亲死后将尸体葬于龙灯山前的“龙舌头”上。当时这一带生长有不少斑竹,后遇有人反乱,斑竹节上生出许多白蚁,并形成人、马、官帽形象,群众惧怕,于是请来“端公”“道士”驱邪,又以铁水将坟墓浇筑一圈。故此成为“铁丘坟”,又名反王坟。