中新镇

2016-05-04 10:23浏览数:377

  明朝嘉靖年间,此地建一庙,名常乐寺。民国9年兴场,名中兴场,取义地处乐加、香山、潼川、金华之间。1981年地名普查时,因重名,以“中兴”谐音改为中新公社。

位置境域与建置沿革

位置境域   中新镇地处三台县东南部,省道S205线,距县城16公里处,东接射洪县,南界景福镇和新生镇,西连断石乡和新生镇,北邻潼川镇、北坝镇,属绵阳市与遂宁市交接处,素有三台南大门之称。行政区域面积66.87平方公里。

建置沿革   中新镇原名中兴场。清末民初属危月乡,民国14年设中兴场团甲公所,民国24年改设中兴联保,民国29年改为中兴乡。解放后仍置。1958年10月1日成立中兴公社,1981年地名普查时,因重名,以“中兴”谐音改为中新公社,1984年3月改为中新乡。1988年9月撤乡建中新镇,1992年9月调整建制单设中新镇。2019年底乐加乡并入中新镇。

乐加是川西北火龙之乡,治地俗名磨家场,建乐嘉乡,寓意快乐有加,更名乐加。清乾隆时于今集市附近磨家湾建场,名磨家场。清光绪年间迁至乡政府驻地建新场,谐音改名“乐嘉场”,后习写为乐加场。清初为危月乡(乐嘉场)。民国24年(1935年)川政统一,设乐嘉联保驻乐嘉场。民国29年,乐嘉联保改为乐嘉乡。解放后仍置乐嘉乡。1958年10月成立乐嘉人民公社,1984年3月改为乐嘉乡,1992年9月拆区并镇单设乐加乡。2019年底并入中新镇。

行政区划 2015年中新镇辖安乐、高新、辛勤、金钩、青林、大林、革新、红豆、培元、五碑、益新、巩固、齐心、双月、竹园、白果、来福、天府、大众、柏林、金鸡、金鸭、广林、大堰、大同、百子26个行政村,中新、乐加2个场镇社区居委会,253个村民小组。总人口34000余人。

丝绸和服装加工产业

中兴丝绸厂兴衰   1971年中兴公社利用农中校建厂,为县丝厂代加工农工丝,由小到大,兴衰30余年。1988年有职工310人,产值550万元。1993年技扩缫丝5200绪、织机66台、平缝机50台,集缫丝、织绸到服装生产,职工1700余人,年产值1100万元。1996年,效益下降。1997年加入县丝绸集团公司,2000年1月公司倒闭,中兴丝厂停产。

绵阳恒昌制衣有限公司 2004年由港商卢克凡出资3570万港元注册,主要从事服装设计、生产及销售。有中新和刘营两个厂区,是拥有48条生产线、4条西装和高档衬衣自动吊挂流水系统和上千名高素质员工队伍的现代化规模企业,产品质量通过ISO9001:2008质量管理体系、SA8000(企业社会责任)管理体系、Oeko—Tex生态纺织认证体系、BRC全球消费品管理体系、ISO14001环境管理体系等多种国际认证,获得中国纺织工业协会“科学技术进步一等奖”,四川出入境检验检疫局授予“国家出口一类企业”称号。公司拥有先进的服装生产设备2000多台,1000余名技术产业工人,主要生产英国、科威特、爱尔兰、沙特、巴林等国军装和欧美等国工装、厨师服、医疗服。年产军装300万套,工作服装200万件,自主品牌“侨纳琛”服饰10万件,是英国陆军在亚洲唯一军装生产供应商。2015年产值4354万元,税金452万元。

历史名人

徐   堪 字可亭,原名戴堪,生于清光绪十五年(1888年),中新镇人。徐堪自幼从父读书,光绪三十年应岁考得秀才。光绪三十二年秋,入省立通省师范学堂,次年经同学卢师谛、王茂兰介绍参加同盟会。10月,参与谋划四川同盟会于11月14日慈禧寿辰发动武装起义,遭到搜捕。经学堂密救转武汉待命。一年后回川,清宣统二年(1910年)考入警官学堂学习。次年6月,四川保路运动兴起与同盟会朱之洪密谋,率警官和陆军校10余人,赴川北策动军民响应,途中闻重庆蜀军政府成立,率队至渝,任蜀军第四标标统,组训部队。民国2年3月,徐堪调任夔关监督。8月5日,熊克武、杨庶堪在重庆通电“讨袁”,徐堪以夔关征解银两购买武器,积极支持熊、杨。“讨袁”失败,被四川督军下令通缉,逃往上海。民国5年,徐堪奔祖父丧返家,率家人种桑养蚕,拟办丝厂。民国7年应友邀约,任靖国军第一路总司令部军需处长。民国8年,选为非常国会议员。次年冬赴广州参加非常国会,选举孙中山为非常大总统。后到北京,随胡汉民、谢持、邹鲁等组织北方国民党党部。任北京政府农工部商品陈列所所长。民国16年4月,南京成立国民政府,徐堪南下任上海交易所监理、金融管理局副局长。次年任钱币司司长。民国22年,任公债司司长,民国24年任财政部次长。徐堪擅长财金管理,办事认真,得孔祥煕、宋子文的信任,整顿金融货币及财税有功,民国28年,兼任中央、中国交通、农业四银行联合总处秘书长,选为国民党第五届中央委员,兼中央政治会议财政专委主任。民国30年徐堪任粮食部长,以征实、征购、征借“三征”办法,为国民党政府征得大批粮食。徐在财政部和粮食部任职期间,曾通过中国农业银行贷款支持家乡水利建设,兴修环城四坝水利工程,修建小型发电站。抗战胜利,东北大学迁回沈阳,三台创办私立川北农工学院,徐堪任学院董事长。民国38年徐堪任行政院政务委员,兼财政部长,又兼中央银行总裁,企图以发行“银圆劵”挽救崩溃的经济,但因大批黄金白银抢运台湾,“银圆劵”同“金圆劵”一样很快变为废纸。1949年10月,徐堪经香港去美国。1959年到台湾,任评议委员和宪政研讨会常委,1969年7月29日病逝于台湾,终年81岁。

名胜古迹

徐家祠   位于齐心村,系徐堪故居,是县文保单位。始建于清代,属清末徽式建筑风格,房屋主体为木质结构,占地面积近500平方米,建筑面积400余平方米,有房屋4间,天井2处,祠堂外有树龄200余岁黄桷树一株。由徐家后人负责打理维护,至今保存完整。

白侯庙   位于培元村,占地200平方米。明朝时杨伯侯送地丁银子,行至倪家场下,被龙台院的恶僧劫掠,杨气激自杀,乡人矜其忠勇,请旨立庙,春秋祭祀,以志不忘。以前作为寺庙供人供奉,现在是培元村老年协会活动中心。白侯庙外有白侯亭一座,亭高约4米,与白侯庙同时代建立,至今保存完整。   

老   街   乐加老街,有20余处明清时代老房子,还有一个寨门,造型精美别致。据当地老人讲,民国时乐加老街非常繁华热闹,有戏园、有茶楼,还有很多百货商品售卖,是三台南路最早赶场的地方,中新、断石、新生、茂隆等地的人们都喜欢来赶场。现今,乐加场镇规模不断扩大,老街仍然非常热闹,吸引着很多的游客和摄影爱好者前来观光游玩。   

皇寿寺   在柏林村八组,寺内有一块民国20年碑文上有相关记载。皇寿寺经过三次重修扩建,现有大雄宝殿、玉皇殿、财神殿、灶王殿、观音殿、王母殿,建筑面积20亩,是乐加境内规模最大、气势最雄伟华丽的一座寺庙。皇寿寺每年会组织几次香会,最热闹的是腊月二十三的圆满会,外地务工返乡人员及远近香客都来烧香,成为一大盛会。

广林观   位于广林村一组。据当地老人讲,文革前是广林观最为辉煌的时候,广林观规模从山下一直到山顶,有十来个道士,香客络绎不绝。文革时期,广林观惨遭破坏,房屋和神像全部被毁,道士被赶走,只有广林观的一个小偏殿得以保留至今。广林观前的一棵大榕树巍然屹立,长势茂盛翠绿,树高15米,树腰围11.3米,得由7人合围,树冠约300平方米。据当地老人讲,这株大榕树至少有三四百年了。现今,只有这株大榕树还在述说着广林观的兴衰历史和人间沧桑。


百子寺 位于百子村四组。百子,寓意多子多福之意。百子寺里供奉着百子娘娘,会保佑人们儿孙满堂、子嗣延绵。所在村由此取名百子村。农历3月18是百子娘娘的生日,也是百子寺做会的日子。每年的这一天百子寺非常热闹,信徒都会来赶会,上香朝拜百子娘娘。门前两株大古榕树枝繁叶茂,历经岁月和人间沧桑,默默守卫着百子寺。百子寺里还保存着四块古石碑,有百子寺相关记载,其中一块碑《削墨引绝》落款时间是乾隆五十五年。据当地老人讲,百子寺在解放初期造型精美、规模宏大、香客众多、远近闻名。在文革时,百子寺遭受重创。文革后,经过几次重建,现有百子殿、灵宫殿、东药殿、老君殿等,建筑面积1000平方米左右。

非物质文化遗产

乐加火龙 是乐加乡民间自发组织的一种喜迎新春、祈求平安的特殊制作表演艺术。据传,乐加“火龙”起源于清朝末年。当时的人们为免灾避祸,祈祷平安吉祥,以姚明山为代表发起组建火龙队,每年正月初九龙灯出门,直到正月十五元宵后才结束。

每年正月十五晚,乐加元宵烧火龙,都会吸引周边十里八乡及县内外游客前来参与,场面壮观。火龙表演时,预先脱掉龙皮的竹龙来到乡政府院子,数万观众车水马龙在整个街道等候烧火龙。烧火龙开始,由领龙者高喊“金龙出世,国泰民安,欢度春节,大闹元宵”,然后,龙游天下上街巡游。龙灯队出游,街道两边的住户看龙队燃放烟花,热闹异常。耍龙最有价值的是摆阵,包括龙掉头、滚龙抢柱、龙穿花、龙翻身等,轮番摆阵嬉耍,引来众多观众对其放射烟花,把烧火龙推向一个又一个高潮。表演时,表演者和观赏者互动,观赏者用点燃的烟花朝着表演者喷烧的这种表演活动称为烧“火龙”。

2008年乐加乡被命名为“川西北火龙之乡”;2009年乐加火龙被公布为第二批绵阳市非物质文化遗产,现已申报省级非物质文化遗产,先后多年参加市、县元宵佳节大型民间艺术展演。乐加火龙多次被县、市、省级电视媒体采访报道。2013年元宵节乐加火龙表演受到中央电视台记者专访报道,在央视新闻频道播出。

盔头制作   盔头是梨园行的行话,指“中国传统戏剧中人物所戴各种冠帽的统称”。传统的盔头及附件有近300种,制作历史有近1300年。乐加乡盔头制作技艺传承人刘长贵,上世纪50年代末向父亲刘宗宪学习,主要制作川剧盔头,上世纪七八十年代重点给本县50多个民间剧团供货,而县、市外的蓬溪、遂宁、广元、南充、射洪、南部、西充、剑阁、青川、成都周边区县,则请至当地制作。近50年的学习和技艺,已制成品近万件。刘长贵制作的盔头主要有皇冠、凤冠、紫金冠、五佛冠、男帅盔、女帅盔、胡蝶盔、将盔、霸王盔、阎王盔等,附件包括武将大小额子、女大小额子、女妆头等文武盔头。盔头制作工艺主要程序:打纸板、晾干下料、夹纱、漏花、合拢、裹铁丝、刷底料、走基粉、着色、装饰等几个步骤。打纸板:根据制作盔头的需要,先打好硬纸板备用。晾干下料:将打好的纸板晾干后,按所制盔头下料。夹纱:就是将下好的纸板敷上纱,防纸板棉线折裂。漏花:根据需要将敷纱后的纸板漏花或者刻花。合拢:即用牛皮纸将漏花的硬纸板黏合在一起。裹铁丝:将制作需要铁丝用牛皮纸裹好后粘牢。刷底料:用牛胶水和立地粉调和而成,将合拢的纸板坯子刷上底料。走基粉:将刷好底料的坯子涂上机粉后上胶粘合。着色:根据各式盔头的不同,将上好基粉晾干后的角子上颜料。妆饰:将上好颜料的盔头模型晾干后上金粉银粉,上炮花、白蜡等装饰。

盔头制作技艺2012年被绵阳市人民政府列为第二批非物质文化遗产。

仙泉寺传说   在来福村三组半山间一小水坛,泉水四溢,清澈如镜,一对泥鳅在水潭中时隐时现。坛中水被人饮之,倍感精神抖擞,心爽目明。给得病的禽畜饮之,禽畜病情消失。此水被人们奉为观音圣水,在民间广为流传。此后,民间以左正清为代表的信徒,组织民众在水潭上修建一瓦房,塑了神像,取名水观音。每月初一、十五前来朝拜的信徒香客众多。文革时期,寺庙被毁。1981年得以恢复重建,2000年进行扩建,2005年水观音正式改名为仙泉寺。经过几年的改扩建,仙泉寺面积1500平方米,建有正殿、观音殿、三宝殿、大佛殿、大舞台等,集民间佛教信仰、文化休闲、自然景观于一体。每年清明期间,乐加乡中小学生、幼儿都会到仙泉寺踏青春游。2011年仙泉寺的传说,被县人民政府公布为第四批县级非物质文化遗产名录。田明秀成为仙泉寺的第五代传人。