诗经可以写的论文

汉语言专科以《诗经.蒹葭〉的艺术特色写论文要求3000—...

汉语言专科以《诗经.蒹葭〉的艺术特色写论文要求3000—4000字左右，我有几篇。可以给你参考

有谁能提供写关于《诗经》单恋方面的论文？

哈哈，本人从小读四书五经，略懂一些
诗经：岂不尔思？畏子不敢，岂不尔思？畏子不奔
是说 难道我不想你，就是怕你犹豫不决吗?难道我不想你，就是怕你不敢与我私奔吗？

想写一篇关于《诗经》的论文，哪位善心人士能帮忙想一个...

恩。论文啊。我只是一个在作文竞赛上拿过奖的初中生诶。信得过我的那你就看下去吧我想诗经里的诗词是写民间的爱情吧。凄美婉转的爱情一向是写作里的第一名啊你可以用诗经里...

关于诗经的论文题目，新颖一点的

查百度网“诗经原意34首”可以论。现代人总是爱找篇诗经发神经，两千多年中国字是“图画”，现代字是“图画螃蟹"的几个脚爪，整天盲人摸象，国学大师遍地，一个“停止”的“止”原意搞反，搞“现代化国学”倒是一门，新学。

诗经的注本哪个好？爱问知识人

读经一般可从汉注唐疏入手，所以最好还是要看一下《诗经正义》（上海古籍出版社）。马瑞辰《毛诗传笺通释》比较不错，但是中华书局（不太确定，也可能是上海古籍出版社）的...

我想写关于《诗经》水意象的论文，请问一下应该看哪些书，一定是书哦，谢谢...

这水意象其实可以从很多角度去写，不知道你想从什么角度写？给你介绍一些我看到过的研究诗中的“水”的文章：上海古籍陈致主编的《跨学科视野下的诗经研究》收了一篇山西大学刘毓庆教授的《<诗经>之水与中国文学中水意象的历史考察》你可以略微参考一下。台湾东大出的日本的白川静先生的《诗经的世界》中也有对水这个意象的描述；家井真的《诗经原意研究》也有对渡河的兴词的研究。同时我记得闻一多先生好像也有过看法，你可以上《古典新义》里面找找看。这些是我有印象的。你可以找找海外学者的研究，像是夏含夷，他们有些文章也提起过诗中的“水”。

关于诗经的论文，1000至2000字左右

丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施施。丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。《诗经·王风·丘中有麻》这首诗只有三章，章四句，表面上看起来并不复杂，但是对于诗的内容以及诗中人物的姓名，却仍有争议，迄无定论。《小序》云：“《丘中有麻》，思贤也。庄王不明，贤人放逐，国人思之而作是诗也。毛认为是“思贤”诗，《笺》、《疏》并无异议。[1]《传》的故训由于最接近于《诗经》时代，大体上是可信的。但是，对于“国风”中某些诗篇的诗旨，尤其是那些反映男欢女悦的情爱诗篇，囿于思想的保守性，《小序》往往牵扯到帝王后妃的身上，其说多半不可考之于史。自然亦有少数可考者，如《鄘风·君子偕老》、《邶风·新台》、《齐风·南山》、《齐风·载驱》、《陈风·株林》，但大多数情爱诗篇，往往是诗人即事即景抒情之作，并不反映什么历史事件和历史人物，何可考耶？窃以为《丘中有麻》就属于此类民歌。对于这些诗歌，只能就诗论诗，味之以文情，审之以辞气，衡之以语法，核之以训诂，来探索其主题。朱喜作为一个理学家，思想也是保守的，但他的《诗集传》尚能遵循就诗论诗的原则，如《丘中有麻》，朱子就认为是一首爱情诗，其说一出，后人多有信之者，但朱说亦有瑕疵。朱子云：“子嗟，男子之字也。“子国亦男子之字也。“之子，并指前二人也。在首章之后评点曰：“妇人望其所与私者而来，故疑丘中有麻之处，复有与之私而留之者，今安得其施施而来乎？[2]果如朱子所言，妇人私会二人且二人均赠其佩玖，揆之以情理，今天虽然有如此荒唐之事，但在古代确是够大胆的了，纵有，当事人也不会形之于诗，即使作诗人未必诗中人，亦不会如此津津乐道地赋之于诗。程俊英、蒋见元《诗经注析》引崔述《读书偶识》驳那些认为《齐风·东方之日》是讽刺诗者，曰：“夫天下之刺人者，必以其人为不肖人，乃反以其事加于己身，曰我如是，我如是，天下有如此之自污者乎？[3]其理亦可用于此。《诗经》中确有刺淫刺秽之诗，如《新台》、《南山》、《载驱》、《株林》，但决非当事人自作或以当事人口吻所做。《株林》刺陈灵公，作为一国之君，竟然偕大夫孔宁、仪行父通于夏姬，君臣宣淫，终为夏姬之子夏征舒所弑。朱子评曰：“灵公淫于夏征舒之母，朝夕而往夏氏之邑，故其民相与语曰：君胡为乎株林乎？曰：从夏南耳。然则非适株林也，特以从夏南故耳。盖淫乎夏姬，不可言也，故从其子言之，诗人之忠厚如此”...